​王曙芳·原能量

在尼泊爾, 來到充滿佛陀生平事蹟的藍毗尼(Lumbini), 第一站便是尼拘律園（Nyagrodharama）。 這裏是佛陀悟道之後首次返鄉的駐紮地。他不願回皇宮,最後, 父親淨飯王在城郊選擇這個尼拘律園為他建造了可以安歇、說法的場地。 淨飯王思念曾是王子的兒子。 傳聞是, 在佛陀成道之後, 他派遣了九批使者, 去邀請佛陀返鄉。然而，這九批使者見到佛陀、聽聞佛法後，全都被佛陀的智慧折服，當場剃度出家證得阿羅漢果，竟然「忘了」要傳話。想來, 剃度之後, 放下舊身分, 於是國王的命令也一併被放下。 最後，淨飯王不得已派出了太子的兒時玩伴「優陀夷」（Kaludayi，率領第十批使者(同樣帶了 1,000 人），優陀夷雖也聽法出家，然而, 他的責任心比較強, 終於在春天時機成熟時，向佛陀轉達了淨飯王思子心切的請求。這才促成佛陀的返鄉之旅。 ☸️ ☸️ ☸️ ☸️ ☸️ ☸️ 於是, 紀元前441年春天, 約莫距今兩千五百年前, 佛陀率領兩萬個追隨他的阿羅漢返鄉, 其中有一萬曾是淨飯王派遣出去的使者, 另外一萬是他原本的追隨者。 一行人浩浩蕩蕩從印度步

尼泊爾有一種藍, 隨處可見, 那是令人驚艷的飽滿明亮又清澈的藍, 猶如晴空無雲。 在僧人的上衣、旅館的坐墊、 牆上的畫框、 天花板、建築物外牆和室內設計、寺廟法器和壁畫, 日常咖啡杯、湯碗盤碟, 都見得到這個藍。 從加德滿都的飛機上俯視平原, 數不清的鐵皮屋頂, 都是這種藍, 散落點綴在平原上。 我愛上這樣的藍色。它沈穩但不沈重, 高貴又不矜持, 它寧靜優雅, 和其他更亮的顏色搭配絕少失敗, 無論是紅、綠、黃、橘、白....., 它都可以襯托, 並且和諧共處, 而顏色組合有了它, 就有了底氣。 僧人的赭紅袍子裡頭, 翻出這個藍色內搭衣, 瞬間有了莊嚴的味道, 不管袍子上有沒有皺摺。 AI說這個藍被稱爲 「喜馬拉雅藍」,「加德滿都藍」, 「西藏藍」。 加德滿都因為空污, 早已看不見喜馬拉雅山。關於喜馬拉雅山的天空記憶, 隱藏在尼泊爾的文化底蘊, 成為尼泊爾的色彩學。 尼泊爾人一切都慢慢地, 他們說, 政府有在改善路況, 但這要花很多年。沒關係, 已經完成了 70%。 他們說。 他們看到的是「已經完成, 有在進步」, 他們不是焦慮那剩下的還沒發生的

一月在高雄總圖做新書分享 有位讀者, 在找我簽名時, 問了一個很有意思的問題： 「面對悲傷時, 該怎麼聽音樂？是反覆聽同一首曲子, 讓情緒宣洩呢？還是不停的換曲子？以免太耽溺？」 當下, 我幾乎是不假思索的回答： 「聽音樂也是和吃中藥一樣, 有洩和補的功效。 有時候需要先『洩』, 才能『補』。有時候需要先『補』才有力氣『洩』！要看你當下需要的是什麼。」 ——🌱————🌱————🌱————🌱 那時, 我正在處理一些身體的症狀, 嘗試各種自然療法: 撥筋、腳底穴位刺激、經絡疏通、吃中藥.... 撥筋的師傅告訴我, 要先排毒, 再做艾灸補氣。腳底穴位療法的師傅則說, 他的針刺可以補氣也可以洩氣, 當我身體太虛, 他就會使用補氣的手法, 如果是經絡堵塞, 他就會採取「洩」的手法來疏通。 這讓我聯想 :如果音樂是一帖藥, 那麼它應該也兼具這兩種功效。我們需要這兩種音樂來調適悲傷。若是持續宣洩情緒, 人會虛脫、陷溺，無法自拔。 若是只聽平靜舒緩的音樂, 則情緒可能無法流動, 被擱淺而忽略。 於是, 我開始觀察自己, 伴侶浩一去世之後, 我都聽些

晨間冥想， 突然，一個聲音對我說，「你不需要獨自撐起自己，我們會接住你的。現在會，將來也是。」 這個聲音如此堅定，不容置疑，我緊繃的身體放鬆了，開始不由自主地啜泣。 下一刻，狗狗Wali 抓著紗門要進來陪我， 牠緩緩走來，趴在腳邊。貓咪小甜甜也隨後趕到，頭輕巧磨蹭我的小腿，尾巴纏繞幾回，跳到身旁的椅子睡覺。身邊的動物們總是這樣無聲地接住我。 失去浩一的這八個月，我一再地被接住。 ☂☀☂☀☂☀☂ 一個人去幸福食堂吃飯，小琪小恬知道我不再能夠像從前那樣, 點一桌澎湃的菜，他們總是為我準備個人特別套餐，還是讓我吃得很豐盛。 在外面遭遇不如意的事，我會打電話給小謝(糖廠對面的POOZ)，要吃菜單上沒有的蔥餅，壓壓驚。小謝是我的園藝，但他的隱藏身分是天才廚師，他的鮮蝦粉絲堡是我心中的第一名。雖然單獨一人，點餐不容易，他總還是會給我「一人份」解饞。 鄰居蕙君做了蘿蔔糕，會分給我吃。阿福收成了釋迦會掛在門口。 今天拿一本我和浩一的書送給都蘭的朋友美蘭，她遞過來一袋東西，是她院子裡的琵琶和樹葡萄，早上做的麻花蔥卷還冒著汽。 「你最近好嗎？」我們同時開口問候對方。

春天的花, 柔柔的、細細的、嫩嫩的, 有點害羞, 探出頭來看看世界。 陽光還不太燙, 空氣還有點潤。 它們在地上, 倒映著天空的星星。 走在春天的草地要小心，不要踩到星星。 有些小花藏匿於草葉間，僅2釐米大小。譬如：水薄荷、蠅翼草… 蠅翼草 石斑木 兔子草 苦楝花 蔓花生 水薄荷

從台北回到都蘭的那一夜, 幽香縈繞, 滿園都是清甜的香氣。 睡夢軟綿鬆柔, 彷彿在香氣鋪墊的雲被。我想, 莫不是苦楝開花了？ 一早, 奔向園子, 仰望苦楝樹。真的, 嫩紫粉白的小花在枝葉間搖曳; 所有院子裡的苦楝樹正在舉辦一場安靜的煙花,。 它爆開, 持續沈默地爆開。 苦楝花, 怎麼能夠釋出如此純潔的味道, 彷彿它的內在沒有任何一點破？ 分明前年的幾個颱風, 狠戾斷折了它的枝條, 拔出它的根系. 從我站立的這個院子運出一車又一車的苦楝殘骸。 分明被摧殘過,折磨過。 然而, 它的香氣裡, 沒有心碎。 只有愛戀。 只有愛戀, 苦楝樹, 你是怎麼辦到的？ 我惦記起浩一每天辛勤澆灌園子的身影。他總會在心愛的苦楝樹前, 停留久一點, 給多一點水, 希望幫助它們復育。 去年, 園子寂寥, 樹木在自我療癒, 努力活下來, 沒力氣開花。 今年, 苦楝樹全都開花了, 就連最細瘦的苦楝, 也是繁華滿樹。 浩一不在了。但浩一書房前的苦楝都好好的, 都在。 願香氣慈悲, 裊裊上升, 浩一還能在天上聞香。 願所有破碎的心一起被花香療癒。 浩一書房前的苦楝樹

浩一的遺作《菜鳥慢飛》熱騰騰端出來, 其實我看著這本書的大綱, 在他書房的黑板上有兩年了。 浩一是個擅長時間管理的人, 可以同時書寫三本書, 家事也沒少做。 對他而言, 思緒切換從不是問題。 反而, 多方書寫, 會帶來思緒的活絡。這種multiple tasks 的能力, 真是令人艷羨。我是那種一次只能專心做一件事, 一次只能寫一本書的人, 加上時間管理很弱, 對於他的切換能力與豐沛產能, 感到不可思議。 讀高中時, 我最弱的科目就是歷史, 那時候, 一上歷史課, 就打瞌睡, 絲毫不懂為何要去背那些跟我生活毫不相干的陳年舊事。 後來和浩一在一起, 他信口拈來的口述的歷史, 卻總讓我聽得入神, 他是個厲害的說書人, 歷史被他一說, 成了管理學, 心理學, 人際關係必修課, 有趣極了。他吃飯, 遛狗, 散步, 睡前, 都可以談歷史, 欲罷不能。好朋友也經常尋他卜卦, 叩問人生大事。 這本新書從易經的三十個卦象出發, 借鏡歷史人物的事蹟, 來看現代職場當中的困境, 轉機, 與抉擇。浩一將畢生智慧炮製成三十則職場潛智慧, 以溫暖的筆調, 談「安住、等待、

近日看到一個影片，談佛陀避而不答的14個問題，被稱為 「十四無記」， 很受震撼。 這十四個佛陀選擇沈默，不予置評的問題，其實也是許多人在思想上的執念。 我們來看看學生問佛陀的其中幾個問題： 「這世界是恆常的嗎？」 「這世界是無常的嗎？」 「這世界是既恆常又無常嗎？」 「這世界既非恆常也非無常嗎？」 「這世界有邊際嗎？」 「這世界無邊際嗎？」 「這世界既有邊也無邊嗎？」 「命與身是同一個東西嗎？」 「命與身是不同的東西嗎？」 ………………… 學生把擱在心頭十多年的問題一口氣問完，等著佛陀解答。 佛陀繞過這一系列形而上的詰問，不作答，卻說了一個故事來教學。 他說，有個人中了毒箭，性命垂危，親友找來醫生要幫他拔箭，他卻不肯讓醫生拔箭，他堅持要先搞清楚，這支箭是誰射的？箭是什麼材質做的？毒液的來源為何？ 佛陀又進一步打個比方：如果你的手正在火裡正被燒著，你是要先把手移開？還是先搞清楚這把火的邊際、來源和起火的原因？ 當時，佛陀不想被拉進印度不同宗派的形而上哲學辯論裡，因為不論他說的答案是什麼，馬上就會被框住，成為眾人抱持的另一個執著。他想要帶給眾生的

早上,，我心血來潮，訪問安德魯老師, 「是什麼促使你這位臨床心理學家, 離開傳統的心理治療取向, 轉而擘劃【生命中心療法】 , 這個「奠基於意識」 的療癒典範? 不料，他給了我長達一個半小時的回答，故事太精彩,，礙於篇幅, 我只摘要其中兩個夢跟大家分享。 𖠿𖠿𖠿 𖠿𖠿𖠿 𖠿𖠿𖠿 [第一個夢] 九歲的時候，安德魯·韓做了一個夢。 夢醒後，這個小男孩立刻坐到書桌前， 把夢裡的詩句抄錄下來。 詩的標題為【回憶】: 你憶起那些被遺忘的往事，夢見未曾訴說的故事。 記憶帶領你，穿梭時空，回到童年往事。 如今你有了孩子，你的孩子也有了孩子。 而你所記得的盡是那些「本想去做」的事。 那些從未說出口的話語，就如當初，不斷在心頭迴盪。 若能重頭來過，那些未竟的遺願，你是否會一一實踐？ 原文如下: Your memory reminds you of your childhood days of old. Now you have your children and they have children too. And all you have i